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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么

　　意(yì)在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果却适得(dé)其反。

　　出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初(chū)年(nián)的(de)政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽(suī)意(yì)在讽谏，但终因奢靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽(fěng)一”指(zhǐ)文章(zhāng)意在警戒，而(ér)效(xiào)果适得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“富(fù)谲(jué)谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳(yàn)，其移人(rén)之深，视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一(yī)而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句(jù)例(lì)句：梁(liáng)启(qǐ)超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过(guò)，殆未可(kě)以劝百讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)说的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉(hàn)大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言(yán)》为(wèi)扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言(yán)》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语之言，能(néng)无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫(fū)章》：非(fēi)先王(wáng)之法(fǎ)言不敢(gǎn)道。

　　法有准则(zé)和使物平直的意思，所(suǒ)以法(fǎ)言就是作为准则而对(duì)事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于(yú)汉初，衰落于汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉(hàn)大赋是(shì)汉(hàn)赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋(fù)用反复问答的问答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活(huó)为(wèi)手段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝(dì)国(guó)无(wú)可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的(de)意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言(yán)辞(cí)。

　　意(yì)在使(shǐ)人(rén)警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意(yì)是(shì)说赋中鼓(gǔ)励的成分过多(duō),淹没了篇末的讽谏(jiàn)主旨(zhǐ),本末倒(dào)置,结果欲(yù)讽反劝,适(shì)得其反(fǎn),助长了(le)帝王嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美(wáng)的(de)奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋的(de)批(pī)评。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一属于汉大赋(fù)，语出西汉末的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司(sī)马相如列(liè)传》，《史记司马相如列传(chuán)》只是对 扬雄的提法做了(le)自己的评价(jià)认(rèn)为形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声,曲终(zhōng)而奉雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎?

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