徐(xú)太志恶魔事(shì)件(jiàn)发生在1994年，想要知(zhī)道这件事情的经过，首(shǒu)先我们(men)必(bì)须要来了解了解徐太志到底是一个怎样(yàng)的人(rén)，徐太志的职业是(shì)歌手，在韩国(guó)乐(lè)坛(tán)中(zhōng)他算(suàn)得上是名气非常(cháng)大的(de)前辈了，并且在徐太志的(de)身上还(hái)有一种魅力是让人(rén)莫名其妙的被吸引的，这种特殊的感情导致徐(xú)太(tài)志即便已经隐退多年，大(dà)家还是会对(duì)他印象深刻，既然徐太(tài)志(zhì)是这么一位有魅力(lì)的人，那(nà)他是怎么和(hé)恶魔事件扯上关系的呢(ne)，一说(shuō)到恶魔就会让(ràng)人(rén)有害怕的(de)感觉，徐太(tài)志和这种事情扯上关系让人感到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日(rì)出(chū)生于韩国(guó)首尔(ěr)的(de)徐太志(zhì)原名(míng)叫郑铉哲，从小就(jiù)对音乐有浓厚兴(xīng)趣的他在14岁就(jiù)和朋(péng)友组建乐队，天上壁、活化山(shān)、夕那雨(yǔ)这些乐(lè)队中都有徐太志加(jiā)入(rù)的痕迹，可惜最后乐(lè)队也都逃不(bù)过解(jiě)散成员各奔前程的命运，一(yī)直到90年(nián)代，徐太志和杨贤(xián)硕、李朱路组(zǔ)成“徐太(tài)志和孩子们”，这(zhè)个(gè)组(zǔ)合开创了(le)韩(hán)国(guó)偶像组合和(hé)流行舞曲的新时代，成为(wèi)韩国90年代当红歌手组合，是(shì)韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年发表过(guò)组合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩子们(men)”专(zhuān)辑中销量最少的一张(zhāng)，就是这张(zhāng)专辑(jí)让徐太志不再是大家口中的歌手和音乐人那么简单，而变(biàn)成了最(zuì)让(ràng)韩(hán)国人惊讶和(hé)争议的“社会人(rén)”，徐(xú)太志(zhì)的音乐(lè)不再是(shì)单(dān)纯的“聆听”角度而是(shì)作(zuò)为“分析和批判的对象(xiàng)”存在(zài)，他(tā)这样的歌(gē)手应该不会(huì)有(yǒu)第二个了。

恶(è)魔(mó)事件就是从(cóng)徐太志(zhì)的歌曲传出来的，当(dāng)时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐(xú)太志和孩子们”专辑卡带分解后(hòu)，将(jiāng)卷筒(tǒng)换(huàn)向反方向(xiàng)插进(jìn)，然后(hòu)用卡带录音机收(shōu)听(tīng)《教室理(lǐ)念》的话就会听到“血不足”这样的(de)声音(yīn)。尽管徐太(tài)志(zhì)本人极(jí)力否认，但一部分(fēn)宗教人士还是认(rèn)为(wèi)这首歌曲是(shì)赞扬撒旦的意(yì)思，认(rèn)为(wèi)徐(xú)太志是恶魔中(zhōng)的恶魔。

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事(shì)实(shí)上(shàng)这样的(de)说大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别法(fǎ)完(wán)全是没有(yǒu)依据(jù)的，就(jiù)是三人成虎(hǔ)的传言所造成大(dà)家心里一(yī)定(dìng)的(de)心理(lǐ)暗(àn)示，徐太志身上确实(shí)有一种魅力会让人莫(mò)名其(qí)妙(miào)的被他(tā)吸引，但因此就说(shuō)他是恶(è)魔(mó)就(jiù)有点(diǎn)太不科学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹(nào)罢了，一点(diǎn)会(huì)引(yǐn)起争议的新闻(wén)被(bèi)放大都(dōu)会给当事人造成无法挽回(huí)的后果与影响，以(yǐ)后大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别大家如果再(zài)碰(pèng)上一些匪夷所(suǒ)思的(de)传闻(wén)，还是(shì)要多思考(kǎo)思考再决定要不要站队。

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